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位数以上的捕快。

    终于,那边香火的烟气消散,所有监考官到位。

    再听钟声响。

    辰时正刻了。

    府试第一场考试。

    正式开始。

    两个时辰内,答两道四书义题。

    第一道题目是,吾少也贱,故多能鄙事。

    啊?

    纪元还以为自己看错了,再看一遍。

    这道题目,竟然跟他们县试题目一样!

    县试的考题,一般都是县里自己人商量。

    府试考题,自然是府学的人商量。

    两者互不干扰。

    这等于说,你正儿八经考试的时候,第一道题,就是模拟卷考过的。

    好事啊!

    之前模拟卷夫子们还点评过,找过他们的疏漏,只要把之前的文章删删改改,便能写上来。

    是自己写的文章,再誊抄上去也是无碍的。

    一模一样的题目,写上去的却是精修过的文章,第一场开始的第一题,就给正荣县十二学子十足的信心!

    第二道题,那就不一样了。

    但题目不难。

    学而不思则罔。

    以此写七百字。

    这句话出自论语,意思很简单,学习要跟思考结合,不然也白费功夫。

    纪元思索片刻,在“学”跟“思”之间辩证,阐述其观点。

    下笔的时候,纪元想到郭夫子提过的时文方法。

    也就是这个时代八股文的雏形。

    虽然不至于照搬,但真的可以尝试用同类的方法。

    纪元下笔,直接破题,先仿宋文,后面再用元曲的方法。

    只是写着写着,又回归自己的老毛病,八股文变散文。

    纪元看着都笑,干脆重新融合,把前面过于格式化的东西去除一些,后面太散的给收紧了。

    估计谁都没想到,纪元在考场上,竟然还在练习自己的文章。

    上午两篇文章写完,基本到了中午。

    纪元吃了些肉干,用了温水,继续闭目养神,直到下午第二场考试开场。

    第二场依旧是四书里出题。

    出自孟子,题目为:“忧民之忧者,民亦忧其忧。”

    如果为百姓考虑,那么百姓也会为你担忧。

    孟子的想法便是推己及人,施恩于民。

    此话看着两者互有干系,但却也分先后。

    上位者先担心下位者的安危,下位者才能反向回应。

    若上位者做得不好,就不要再想得到百姓的帮助了。

    纪元起笔道:“民之与君同优,其事亦不系于民也。”①

    就拿正荣县的县学举例子。

    先是县学对学生们好,所以县学的学生李勋等人,愿意为自家县学忙前忙后。

    甚至先行垫付银资,提前联系酒楼,在城门口迎他们等等。

    为什么其他县的学生们没有这么做?

    自然因为其他地方的县学没有那般照顾自己的学子们。

    以后纪元他们这批学生考出来,会事无巨细地照顾下面来的学弟们,会分担县学夫子们的工作吗?

    自然会。

    因为民亦忧其忧。

    他们自然会因为县学夫子们的行为,而心存感激,帮忙分担这些事情。

    故而正荣县只来两位夫子,两位捕快,就能把事情办得圆满。

    他们这件事,就是最好印证了这句话。

    当然,此事并非典故,写下来并不好,但用这件事的感悟思考其他事情,也能理解同类事物的规律。

    学而不思则罔。

    学习上的事情要思考。

    对待事情同样也要思考。

    后面又写:“且忘民之忧以恣其乐者,其信盖有所恃焉使环顾其民而皆有二心焉。吾见君之独立于庭也,而若是非者非一日之故也。”②

    忘记百姓忧愁反而很快乐的人,心中肯定有恃无恐。

    还会以为反正他们不快乐跟我有什么关系,又不会妨碍到我。

    那有一天,百姓们忧愁一定会发展到让你也担忧,让你不得不去看。

    那个时候再看看周围人,你跟百姓一定会有二心。

    国君跟百姓离心,站在庭院里环顾四周,发现只剩自己,那就说明这种情况不止一次了。

    不顾及百姓的君主,一定会众叛亲离。

    全篇写的都是忧民跟民忧的关系。

    从根本上分析君主跟百姓的联系,以及诚心为民,施恩于民的想法。

    这跟孟子整书的想法也是相合的。

    第二场第一题答完。

    第二题为“定四海之民,君子乐之。”

    同样出自孟子,意思是,安抚天下的百姓,是君子们最开心的事情。

    君子讲仁义礼智。

    定四海之民,是君子们乐见的事情。

    为什么呢?

    因为这是一个君子的本性,他们本来就喜欢做,这是从内到外的本心,不为其他,就因为他是君子。

    此题说的是君子为何是君子。

    不是做了这些事就是君子,而是君子本来就是这样的人。

    这是在约束读书的读书人,让他们成为一个仁义礼智的君子。

    这跟第一题竟然有些呼应。

    如果读书人真的能达到这种理想的状态,想来上面那题,忧民之忧者,必然水到渠成。

    四月初八晚。

    第一日考试结束。

    纪元分析了下,第一场考试内容都是《论语》。

    第二场都是《孟子》。

    难不成明日上午中庸跟大学各一道。

    下午考五经两题?

    这么看的话,好像确实是如此地规律。

    最后一日上午,就是最后一场第五场的考试,应该是孝经跟试帖诗。

    总的来说,跟正荣县县试顺序没差太多。

    但每一场的考试是一本本的考。

    也算有规律。

    四月上旬的天黑得很。

    纪元却早早闭上眼,先是默背中庸,再默背大学。

    这两本加起来不过五六千字,背起来不难。

    如果明日上午真的考这两本,那他算是再次复习。

    等到快要休息,纪元才点上蜡烛,铺了被褥睡觉。

    也不知道是不是习惯了。

    还是以前睡过更差的床。

    纪元沾了枕头就睡,睡得还很香甜。

    每逢大考,他的睡眠质量都格外好,像是身体都知道,必须好好休息,才能好好考试。

    四月初九早上。

    醒来的学子们看着手里新做的饼子,正荣县十二学子不再狼吞虎咽,不管这饼有多香,都要吃个五分饱即可。

    等试卷发下来,纪元定睛一看。

    第一题出自中庸,“君子之道费而隐。”

    第二题出自大学,“大学之道。”

    看到第三场考试的两题,纪元几乎能看出出题人的恶趣味。

    昨日的考试,一日论语,一日孟子。

   

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