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晚安文学www.wawx.net提供的《我养的猫猫居然是神[西幻]》70-90(第12/32页)
创造的这三个神明，就与祂一同并称为最为古老的四位神明。
“事实上，时间、生死、虚实，也同样因为自己的「认知之外」而创造出新的神明。因为祂们是神，所以祂们的认知之外创造的神明，也远比如今的一些神更加强大。
“但这一切都敌不过最初的那四位神明。”
说到这里，莫尔体贴地停了下来，给科斯莫一点反应时间。
科斯莫的确十分惊叹地听闻这些事情。虽然那距离他如此遥远，但是，这毕竟是有趣的历史，与这个宇宙的生灭息息相关。
过了一会儿，他大致明白发生了什么，这才问：“那么，为什么现在只剩下红叶了？”
“因为祂们反目成仇了。”莫尔耸了耸肩。
科斯莫一怔，茫然地问：“为什么？”
“因为……怎么说呢，宇宙创造了另外那三位神，但是在最初，祂不会意识到是自己的「认知之外」，使得这三位神明诞生了。
“所以，在最初，祂以后三者的兄长自居。当然神明之间也没有严格的亲属关系，只不过，当时祂的确不认为自己是高于这三位神的。
“但是，即便是神明，其认知也是一步步慢慢发展起来的。「神明是认知之外」这种说法，慢慢地也在后来诞生的一些生物、族群之中流传了起来。
“而神也被这种说法说服了。 “于是，「宇宙」意识到，是自己创造了那三位神明。祂是祂们的父亲。当然，某种意义上，「宇宙」也是由「宇宙」创造的。
“因此，祂认为自己是父亲、同时也是长兄，而剩下三个则是祂的孩子与兄弟。至于其他的那些被创造出来的神明，则是再比他们弱小一些的女儿。
“当然，所谓的性别的说法，只是基于人类的定义进行的比喻。这种说法本身也流传在一些较为原始的、古老的年代，认为男性是力量的象征，女性则是家庭的象征。
“将那些更为弱小的神明比喻成女儿，或许也是为了让这些神明显得——真的像是其乐融融的人类家庭一样。这毕竟是人类视角流传下来的原始部落传说。
“虽然我从未确认过，但是我相当怀疑，红叶之所以用年轻女孩的形象出现，很有可能也是受到了这种最初流传起来的说法的影响，就像月亮不喜欢被称为「平庸的女儿」一样。
“红叶并不喜欢这种说法，所以不愿意以传闻中男性的形象出现，宁愿以那些弱小神明的女性相貌出现。
“总之，无论人类族群中流传的说法是什么——毕竟我也不可能找红叶确认——在那个时候，最初的那四位神明的关系，发生了微妙的变化。
“或许是那三位神明不愿意承认宇宙是祂们的父亲，或许是宇宙想要将祂创造的儿女的力量重新收回自己的怀中……不管那个时候发生了什么，最终的结果就是，宇宙陷入了永恒的沉睡。
“而我们后续这一切文明，都是在宇宙的尸体之上出现的。”
“尸体？”科斯莫暗自倒吸了一口凉气。
“当然，不是人类意义上的尸体。”莫尔耸了耸肩，又抱怨说，“跟人类说话真麻烦，我总得加上这一个限定语。”
“我是个普通的人类那还真是抱歉啊。”科斯莫干巴巴地说。
莫尔忍不住笑起来，那笑声冲淡了这深奥话题带来的沉重感。
随后，莫尔又说：“总之，你就当「宇宙」死了吧。我们所生活的这个宇宙空间是客观存在的，所以宇宙的陨落对其中的生物并没有造成影响。
“但是，在宇宙陨落之后，基于其认知而来的其他三位神明，却出现了巨大的变化。祂们必须得寻找新的「认知之外」，才能让自己继续存在下去。
“时间仍旧存活，毕竟其他的生物也会有时间的观念。但是，这就让原本纯粹的、像是庞然大物一般成为宇宙之时钟的时间，变成了人类这般生物的渺小而琐碎的时间。
“生死仍旧存在，毕竟宇宙中的生物当然也会出生与死亡。但是，与时间类似，原本的生死是整个宇宙意义上的生灭，而具体到每一个族群之中，生与死的情况又发生了巨大的变化。
“因此，生与死的概念发生了混淆、分离与乱象。生命与死亡各自独立开来，成为了更加繁杂混乱的概念神。「心」就是由此而来的。
“至于虚实，在古老年代，许多生物并没有那么在意虚幻的东西，他们在那个时候必须得首先生存下来。于是，真实的力量前所未有的庞大，所有生物都不得不去探索真实的世界。
“每一个在真实世界发现的「新东西」，也就是新的「认知之外」，都充实了真实的力量。但是，虚实之神当然不愿意让自己的另外一半力量发生分离，如同生死那样。
“于是，这位神明便将自己变成宇宙的两端，每时每刻，人们或许都向着真实之端永恒地跌落过去，但是，或许终有一日，人们也会永远地跌向虚幻。”
说到这里，莫尔轻轻地舒了一口气，慢慢地微笑了起来，或许也带有一种终于得以将这个故事与他人分享的乐趣。
他轻飘飘地说：“总之，这就是世界的最初四神的故事了。”
科斯莫却几乎完全没注意莫尔最后说了什么。他已经彻底地怔住了。
隔了一会儿，他听见自己那恍惚而错愕的声音：“莫尔……我想问你，你读过《镜记》中《兄弟反目》这一篇的故事吗？”
第79章 变化
一开始, 科斯莫就完全没有想到《镜记》。
虽然莫尔说他只是讲个故事，但是科斯莫自己也好久没有看《镜记》了。那个故事早已经被他抛之脑后了。
即便现在想了起来，他也能够一眼就分辨出, 这其中有许多似是而非的地方。
《镜记》中《兄弟反目》这一篇，讲的是四个兄弟在父亲死时, 因为分家产而反目成仇的故事。
主角肖恩是长兄。二弟用银叉子刺中了肖恩的左眼，分得了更多的遗产。三弟觉得不公平, 于是剖开了肖恩胸膛, 说肖恩的心脏长在左边, 证明他偏心。
肖恩说公平要靠自己争取而来，因而死而复生, 继承了父亲的财产，甚至成为了镇上的大法官。当他死亡的时候, 人们发现他的胸膛一直是敞开着的，心脏还在活蹦乱跳。
……因为肖恩最后成为了所谓的「法官」, 所以科斯莫一直以为, 这个故事说不定是隐喻了「法律」的某些过去。
不过, 他一直没有听闻法律相关的信息，慢慢地也就将这事儿给忘了。
但是，今天他从莫尔这儿听闻了两个故事，「法律」的故事与「宇宙」的故事，相比之下, 反倒是后者与《兄弟反目》这说法对上了号。
这其中有一些一眼就能让人感到熟悉的说法。
按照莫尔提及这四位神明的顺序，来排列这四位神明的长幼的话, 那就是宇宙、时间、生死、虚实。事实上, 也的确是宇宙先诞生, 然后依次自祂的认知之外, 诞生了后面这三位神明。
在故事中，三弟剖开了肖恩的胸膛，发现了一颗心脏。在现实中，生死也的确分裂，自生命的权柄之中，诞生了名为「心」的残酷神明。
此外，在整个故事之中，尽管父亲的财产是最为核心的问题，但是「父亲」本身却是从未出现过。
这照应了莫尔所讲的故事，也就是，尽管其他三位神明不承认「宇宙」是祂们的父亲，不惜为此杀死宇宙，但是，真正意义上的
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