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晚安文学www.wawx.net提供的《民国文坛遍布我马甲》80-90(第14/14页)
中腹诽，道士、风水先生不提，就说盗墓贼吧，你都盗墓了，还能有什么敬畏呢。
而且，这个时候盗墓出来的很多文物，即使没有直接通过盗墓贼的手卖向国外，其实兜兜转转还是流出去了。
这也是文明古国面对工业革命后的殖民者普遍的困境了，人都无力保护，更何况是古董呢。
国内还好些，毕竟人多，有识之士多，全面抗战时期都运送了不少文物到安全地区，再加上国内的古墓基本都在地下，尤其是帝王陵寝，建的那叫一个复杂，这里特意点名一下秦始皇，所以受损的有限。
后期国家复兴，陆陆续续收回了不少遗失海外的文物，甚至还有国家主动把文物送回来。
隔壁埃及，那才叫一个惨，木乃伊，一度被重口味的欧美人开发出十八种用法。
用作展览的是最幸运的，还有磨碎了做颜料的，搞神秘侧法术的，用作药物的，以及什么也不为，就是想尝尝咸淡。
这么一想，尸骨被泡在水里的某几位皇帝，还是很幸运嘛。
在武大牛的叙述中，他有几个朋友，听说有洋人在找人做这些事，就躲了。
但是，他们有同行却去了，去了之后，有人有命回来，却没拿到钱，有人连命都丢了。
见此情形，其他人更不愿意和洋人混到一起了。
奈何，之前接受洋人招揽的那些人，被或威逼或利诱地，透露了不少同行的信息，武大牛有几个朋友就被盯上了。
于是，这些人开始求助其他行当的朋友，希望能帮忙想个办法。
一方面，他们被人盯上了手艺，还是官老爷都不敢惹的洋大人，也自知没命回来，就想把家小托付出去。
另一方面，他们既然已经对活命不报希望了，那就只能求个清白甚至是义名，所以想做点什么报复这些洋人。
杨金穗越听越神色复杂，最近，她真是没少听到关于这方面的消息，而因此而死的，既有偶然闯入犯罪现场的村民，也有这些手艺人，在她没听说的地方，不知还有多少人被卷进去呢。
旁的不说，挖洞、探路，都很危险，那些洋人估计是舍不得用自己人的，说不得就是抢些村民帮他们干活，即使他们没有因此而死，也难保洋人不会因为怕他们泄密而杀害他们。
可恨啊，什么时候才能把他们赶走？
杨满仓是第一次听说，更是生气，忍不住骂：
“这些洋鬼子，他们国家就没有祖宗吗？他们祖宗就没给他们留下东西吗？为什么非要来咱们这抢。”
杨金穗愤愤地说：“你说到点子上了，他们的确没有什么好东西，不然怎么这么爱抢咱们的呢。”
武大牛叹气：
“唉，皇帝不争气，新来了个国民政府，还是不争气，咱们老百姓遭殃也就算了，祖宗们在地下也不得安生。”
瞧瞧，这就是此时政府的风评，根本不要看官方养的文人怎么吹，就看看普通老百姓的生活体悟就行了。
“我们本来打算，一不做二不休，直接砍了他们，但是，他们手里有枪，凭体术，我们决不怕他们，对上枪”
武大牛苦笑：“我们可不是太平天国的信众，知道肉体凡胎是会被枪打死的。”
当年，太平天国的“天下田天下同耕”一出，无数农民震动，北方因为离得远，普通百姓的消息没那么灵通，倒还好。
武大牛他们这种三教九流的人物，师叔伯师兄弟在各地讨饭吃，消息当然能传过来。
武大牛有几个师伯师叔就曾前去投奔，有的甚至带着家小，一心期盼着能实现人人得以分田的理想国。
奈何，农民的肉体凡胎到底是打不过洋人和朝廷的枪炮，天京陷落时，武大牛的两个师伯也死了，有一个师叔的家人全死了，他因为跟着在外打仗，又逃得快，反而侥幸捡回一条命。
至此之后，师叔独身回到北平，就一直感慨，还是得有枪啊。
武大牛生的晚，其实没见识过太平天国时的景象，但心中不是不惋惜的，要是真能分田就好了。
杨金穗补充：“你们不仅武力上打不过他们，就是侥幸打死了几个人，那些外国的官员也会向政府施压，要求他们处理你们，或者要求赔款，说不定还得公开允许他们抢夺我们国家的文物呢。”
岛国侵华，就是打着本国人死在中国的理由开始的。
虽然有没有这个理由都不影响他们侵华，但就武大牛所说的这个事，简单粗暴地把找上门的洋人杀死，是最不划算的。
那目前只有两条路可走，一是想办法让他们放弃，二是想办法让他们在“寻宝”的过程中因为“非人为”的因素死掉。
这里的非人为因素，其实还是人为的，只不过表面上看起来要像是非人为的。
第一条路是走不通的，抢夺中国文物，可能对其他国家只是顺手牵羊，但对于隔壁岛国，这是他们谋划数十年的阴谋，需要用宗主国的文化，去补充他们贫瘠文化上的缺口，是不可能轻易放弃的。
那就只能想想，能找到什么“非人为”的因素了
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