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晚安文学www.wawx.net提供的《大明第一首辅》60-70(第8/34页)
以小范围内走动，她在一个水盆中打湿了帕子，仔细自己擦了擦桌子，然后才把东西一样样摆出来。
她安安静静地坐着，闭目小憩，和周围略显焦躁的其他人格格不入。
巡房的陆卓经过时也忍不住多看了她一眼。
卯时过半，一阵敲锣声好似水波一样在整个贡院响起，所有人的动作都停了下来。
江芸芸睁开眼，那双漆黑的眼睛在此刻格外明亮。
“安静，回到自己的位置上，考试马上就来了。”维持秩序的卫长立刻大声说道。
整个贡院在忙碌之后，很快又陷入安静中。
天色终于亮了起来。
主考官陆卓站在上方说了几句劝勉的话，神色严肃，不苟言笑，随后敲了三声上方的磬钟。
声音悠长肃穆。
“开考。”
与此同时，所有士兵面朝考生，目不转睛地监考。
第六十三章
料峭东风破单衣, 春寒不比腊前时。
二月的扬州还带着凛冽的东风，悄无声息刮去，裸露在外面的皮肤便忍不住泛出小疙瘩。
江芸芸慢条斯理地搓着手，从手指到手腕一点点按过去, 直到皮肤微微泛红, 连着指尖都充血了, 整个手指才灵活起来。
一个高大的士兵提着一个木板, 站在甲字房的前面，牌子正面写着这次的考题, 为了顾忌看不清字的人, 边上有一个声音洪亮的人正念着今日的考题。
她抄好题目没多久，那两人便去了乙号房，还是重复刚才的动作, 每个号房停留不会超过半炷香。
今日考的是四书文两篇, 五言六韵试帖诗一首。
四书出的题目一长一短, 内容乍一看是中规中矩的, 完全符合老师说的性格古板。
五言六韵试帖诗则是一个‘春’字, 韵脚为‘青’, 也是一个并不出挑的考题。
老师之前说过，文题自来就有大题小题之分。
乡会试出大题, 语句较为整齐，又或者是截搭题。
院试之前则是小题，纤佻琐碎, 字数格外少，最少的曾只有一个字, 也有二字三四字。
这次县试的第一道题就是小题, 且只有两个字——知仁①。
这里的考点最重要的需要明白这两个字出自哪里。
这其实是最难得, 也是作为科举第一步的县试的第一道问路石，
——四书你到底有没有倒背如流。
这两个字在论语中出现的频率很高，尤其是仁字，是孔子的中心思想。
江芸芸仔细想了想，很快就排出这两个字的出处。
第一道题来自《论语·雍也》篇中的——樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
这句话的意思是——樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”
这句话表达的是论语中最主要的一个思想——仁。
专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。②
先其事之所难，而后其效之所得，仁者之心也。②
程子对此注解为：“人多信鬼神，惑也，而不信者，又不能敬，能敬能远，可谓知矣。又曰：先难，克己也，以所难为先，而不计所获，仁也。”②
吕氏注解为：“当务为急，不求所难知，力行所知，不惮所难为。”②
若是寻常人破题，十有八九会直接围绕智、仁两方面，又或者会有人找到这句话的出处，打算另辟蹊径从敬畏鬼神这方面去入手。
江芸芸却想起这位考官的性格，不可能太过出挑，便打算以明破的办法进行开题。
——惟知仁之事与心，而各得其所专及者。
这个一个讨巧且精细的破题，直接点名知仁两字，从而引出得到这两样东西后，又会得到成功和专心。
第二段她又直接点出‘盖鬼神亦义之存、获亦难之验，而所务所先不存焉，此为知之事与心欤？’，用来切回这道题目的主旨，既切题又点了一下鬼神的存在。
江芸芸开始在稿纸上飞快打出框架，然后用字句填进去，很快就写出一篇骨肉丰满的文章。
连着做了三个月的考前冲刺训练，她的脑子一触及题目，脑海里就浮现出许多思考，各类句子不断在脑海中浮现，她只需要攫取最符合，最贴合这个考官胃口的答案。
她洋洋洒洒打好第一篇四书文的草稿，又仔细打磨了词句韵律，最后才一笔一划誊抄在卷子上。
一篇卷子写完竟然也花了快一个时辰的时间。
她等誊抄好的第一张卷子字迹完全干了，这才小心翼翼放到一侧。
她并没有着急写第二段，反而是开始慢慢研墨。
二月的天还有些冷，她一开始只磨了能过写一篇的墨水，就怕墨水冻住，字迹浓淡不一，轻重有变，字就写的不好看了。
她的动作惹得她前面的士兵忍不住看了过来。
——实在是太淡定了。
这个读书人一进来就丝毫没有任何紧张慌张的表现，全程巍然不动，非常镇定。
江芸芸对着他笑了笑，随后开始在草稿上写第二道题。
第二道题目来自《大学·传三章》中的第四小节——诗云：瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子。如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮。如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。③
这是一整段的题目，并没有一字删改。
这段话来源大学，但引用了《诗·卫风·淇澳》篇中关于君子的一段话，经义注解为“在止于至善”，首先在于“知其所止”。
这道题看似是大段引用，且是人们耳熟能详的句子，但仔细深究起来却并不简单，里面还考察了考生关于诗经的学习能力。
江芸芸对诗经自然也是学得滚瓜烂熟。
切以刀锯，琢以椎凿，皆裁物使成形质也。
磋以滤锅，磨以沙石，皆治物使其滑泽也。④
治骨角者，既切而复磋之；治玉石者，既琢而复磨之，皆言其治之有绪，而益致其精也。④
这是作者引用《诗》来解释，以明明明德者之止于至善。④
江芸芸在从大学破题还是从诗中破题犹豫了一会儿，最后又选定了出题人的思路。
出题人从大学引用到诗经，她便从诗经重新点入大学从而破题。
——《诗》言有合于明德之止，传者引之以教天下。
——《诗》所讲的符合于天赋的品德所能达到的精神境界，本经的解释者援引足以教育天下人。
托身边有两个本治诗经的福，江芸芸之前为了出题目，也是仔细研究过诗经及其各大注解，以难倒他们为己任，对于诗经的熟练程度和自己治的春秋不相上下。
江芸芸洋洋洒洒写了八百字，仔仔细细检查了一遍这才重新誊抄到卷子上。
两篇文章写完花了她将近三个
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